Tin chọn lọc
Khổng Tử khi bàn về đạo đối đãi với người và tu dưỡng cá nhân đã nhiều lần nhắc về chữ “Tín”. (Ảnh: Tài sản công)
Tiệm cầm đồ và những cửa hàng khác trong “Thanh Minh thượng hà đồ” do Cừu Anh thời nhà Minh vẽ. (Ảnh: Tài sản công)
Xem thêm
-
Kính mời quý vị cùng chúng tôi ôn cổ minh kim, khám phá bí ẩn của vũ trụ, sinh mệnh và thân thể người, cùng ôn lại những câu chuyện văn hóa truyền thống, đề cao đạo đức, nhân tâm hướng thiện. Tể tướng Trương Duyệt Thời Khai Nguyên triều Đường Huyền Tông đã viết bài văn “Tiền bản thảo” (tạm dịch: Tiền vốn là thuốc) khi ông 70 tuổi. Trương Duyệt ví tiền bạc như một vị thuốc, có “vị ngọt, tính nhiệt, có độc”. Tiền là món ăn trên mâm, là y phục trên thân, là mái nhà che mưa chắn gió, là những ngày tháng tùy tiện làm theo sở thích, do đó mà có “vị ngọt”. Tiền dễ khiến người ta yêu thích, dễ khiến người ta say mê, dễ khiến người ta điên cuồng mà một lòng chỉ biết có tiền, lâm vào trạng thái bị “trúng độc” vì tiền, người bị trúng độc nặng sẽ bị nó dẫn lối xuống mồ. Như vậy làm thế nào để chúng ta sử dụng tốt vị thuốc “tiền bạc” này? Mời quý vị cùng tìm hiểu về 7 đạo lý của việc sử dụng “tiền” qua 7 câu chuyện trong bài viết này.
Kính mời quý vị cùng chúng tôi ôn cổ minh kim, khám phá bí ẩn của vũ trụ, sinh mệnh và thân thể người, cùng ôn lại những câu chuyện văn hóa truyền thống, đề cao đạo đức, nhân tâm hướng thiện.
Tể tướng Trương Duyệt Thời Khai Nguyên triều Đường Huyền Tông đã viết bài văn “Tiền bản thảo” (tạm dịch: Tiền vốn là thuốc) khi ông 70 tuổi.
Trương Duyệt ví tiền bạc như một vị thuốc, có “vị ngọt, tính nhiệt, có độc”. Tiền là món ăn trên mâm, là y phục trên thân, là mái nhà che mưa chắn gió, là những ngày tháng tùy tiện làm theo sở thích, do đó mà có “vị ngọt”. Tiền dễ khiến người ta yêu thích, dễ khiến người ta say mê, dễ khiến người ta điên cuồng mà một lòng chỉ biết có tiền, lâm vào trạng thái bị “trúng độc” vì tiền, người bị trúng độc nặng sẽ bị nó dẫn lối xuống mồ. Như vậy làm thế nào để chúng ta sử dụng tốt vị thuốc “tiền bạc” này? Mời quý vị cùng tìm hiểu về 7 đạo lý của việc sử dụng “tiền” qua 7 câu chuyện trong bài viết này.
-
Hôm nay chúng tôi kính mời quý vị lắng nghe một bài viết về văn hóa truyền thống có nhan đề Hữu đức tự nhiên hương: Nữ đức tu thân.
Hôm nay chúng tôi kính mời quý vị lắng nghe một bài viết về văn hóa truyền thống có nhan đề Hữu đức tự nhiên hương: Nữ đức tu thân.
-
Hôm nay chúng tôi kính mời quý vị lắng nghe một bài viết về văn hóa truyền thống có nhan đề Hữu đức tự nhiên hương: Nữ đức - Tương trợ chồng.
Hôm nay chúng tôi kính mời quý vị lắng nghe một bài viết về văn hóa truyền thống có nhan đề Hữu đức tự nhiên hương: Nữ đức - Tương trợ chồng.
-
Hôm nay chúng tôi kính mời quý vị lắng nghe một bài viết về văn hóa truyền thống có nhan đề Hữu đức tự nhiên hương: Nữ đức - Dạy con
Hôm nay chúng tôi kính mời quý vị lắng nghe một bài viết về văn hóa truyền thống có nhan đề Hữu đức tự nhiên hương: Nữ đức - Dạy con
-
Hôm nay chúng tôi kính mời quý vị lắng nghe một bài viết về văn hóa truyền thống có nhan đề Hữu đức tự nhiên hương: Nữ đức - Hiếu thân, hòa thích | Văn hóa truyền thống
Hôm nay chúng tôi kính mời quý vị lắng nghe một bài viết về văn hóa truyền thống có nhan đề Hữu đức tự nhiên hương: Nữ đức - Hiếu thân, hòa thích | Văn hóa truyền thống
-
Hôm nay chúng tôi kính mời quý vị lắng nghe một bài viết về văn hóa truyền thống có nhan đề "Nàng dâu đức hạnh lưu lại giai thoại thiên cổ"
Hôm nay chúng tôi kính mời quý vị lắng nghe một bài viết về văn hóa truyền thống có nhan đề "Nàng dâu đức hạnh lưu lại giai thoại thiên cổ"
-
Kính mời quý vị cùng chúng tôi ôn cổ minh kim, khám phá bí ẩn của vũ trụ, sinh mệnh và thân thể người, cùng ôn lại những câu chuyện văn hóa truyền thống, đề cao đạo đức, nhân tâm hướng thiện. Hàng trăm hàng nghìn năm nay, “hòa vi quý”, “dữ nhân vi thiện”, “nhân giả ái nhân”… thẩm thấu vào tư tưởng của các gia phái trong lịch sử, trở thành nguyên tắc đạo đức và văn minh tinh thần và được bách tính muôn nơi tiếp nhận và công nhận.
Kính mời quý vị cùng chúng tôi ôn cổ minh kim, khám phá bí ẩn của vũ trụ, sinh mệnh và thân thể người, cùng ôn lại những câu chuyện văn hóa truyền thống, đề cao đạo đức, nhân tâm hướng thiện. Hàng trăm hàng nghìn năm nay, “hòa vi quý”, “dữ nhân vi thiện”, “nhân giả ái nhân”… thẩm thấu vào tư tưởng của các gia phái trong lịch sử, trở thành nguyên tắc đạo đức và văn minh tinh thần và được bách tính muôn nơi tiếp nhận và công nhận.
-
Nền tảng của việc tề gia, trị quốc, bình thiên hạ là tu thân, chỉ có tu chính nhân tâm thì hành vi của con người và những quy định mà con người đặt ra mới tuân theo chính đạo, lê dân bá tánh mới vui vẻ thực hành. Hôm nay chúng tôi kính mời quý vị lắng nghe một bài viết về văn hóa truyền thống có nhan đề “Các bậc minh quân tu nội mà an ngoại"
Nền tảng của việc tề gia, trị quốc, bình thiên hạ là tu thân, chỉ có tu chính nhân tâm thì hành vi của con người và những quy định mà con người đặt ra mới tuân theo chính đạo, lê dân bá tánh mới vui vẻ thực hành.
Hôm nay chúng tôi kính mời quý vị lắng nghe một bài viết về văn hóa truyền thống có nhan đề “Các bậc minh quân tu nội mà an ngoại" -
* Trinh Quán Chính Yếu - Phần 7: Giám đốc mới nhậm chức, cấp dưới không phục tùng* * Chào mừng quý khán thính giả đến với chương trình radio Chánh Kiến!* + Sở dĩ Nhật Bản từ xưa coi Trinh Quán Chính Yếu là cuốn sách giáo khoa của bậc đế vương, không chỉ bởi vì cuốn sách giảng cụ thể về rất nhiều yếu lĩnh trị quốc trong thời kỳ giữ gìn thành quả, mà quan trọng hơn là cuốn sách luôn xoay quanh “đạo làm vua” mà phát triển ra các phương diện cụ thể một cách rất hệ thống và đầy đủ. + Cũng tức là nói, cuốn sách này không chỉ giảng giải chi tiết việc xử lý triều chính của quân vương, mà còn giải thích tại sao Thái Tông lại ra phán quyết và xử lý việc chính sự như vậy. Điều này không chỉ có tác dụng bồi dưỡng cho các lãnh đạo cấp cao, mà cũng có lợi ích to lớn trong giáo dục cách giao tiếp, ứng xử, cách xử lý công việc. + Chúng tôi hân hạnh gửi đến quý khán thính giả Phần 7 trong loạt bài: “Đàm luận về cuốn sách giáo khoa dành cho đế vương - Trinh Quán Chính Yếu.”
* Trinh Quán Chính Yếu - Phần 7: Giám đốc mới nhậm chức, cấp dưới không phục tùng*
* Chào mừng quý khán thính giả đến với chương trình radio Chánh Kiến!*
+ Sở dĩ Nhật Bản từ xưa coi Trinh Quán Chính Yếu là cuốn sách giáo khoa của bậc đế vương, không chỉ bởi vì cuốn sách giảng cụ thể về rất nhiều yếu lĩnh trị quốc trong thời kỳ giữ gìn thành quả, mà quan trọng hơn là cuốn sách luôn xoay quanh “đạo làm vua” mà phát triển ra các phương diện cụ thể một cách rất hệ thống và đầy đủ.
+ Cũng tức là nói, cuốn sách này không chỉ giảng giải chi tiết việc xử lý triều chính của quân vương, mà còn giải thích tại sao Thái Tông lại ra phán quyết và xử lý việc chính sự như vậy. Điều này không chỉ có tác dụng bồi dưỡng cho các lãnh đạo cấp cao, mà cũng có lợi ích to lớn trong giáo dục cách giao tiếp, ứng xử, cách xử lý công việc.
+ Chúng tôi hân hạnh gửi đến quý khán thính giả Phần 7 trong loạt bài: “Đàm luận về cuốn sách giáo khoa dành cho đế vương - Trinh Quán Chính Yếu.”
Anh hùng dân tộc Nhạc Phi sống cuộc đời chinh chiến và trải qua hơn 200 trận chiến. (Ảnh Vương Song Quang cung cấp)
Vào cuối thời Bắc Tống, quân nước Kim tiến đến dưới thành Biện Kinh, quốc đô của nước Tống, bắt đi hai vị Hoàng đế Tống Huy Tông và Tống Khâm Tông. Quân tiên phong của nước Kim tiến đánh, quân Tống gần như dễ dàng sụp đổ.
Laoreet tempus vestibulum in tortor tortor aenean fames id wisi enim. Quis id consequat nulla tempus maecenas est lorem parturient ante pretium. Lacinia faucibus consectetuer vestibulum elit quisque at et ultrices sed libero. Ut nam eu nunc enim curabitur non metus eu turpis eget. Aenean laoreet vitae morbi vestibulum vestibulum sociis tellus interdum cras.
Allies guilt weak retail promote philip proposal reveal maintained theoretical. Demonstrate slight comparable perfectly drugs similarly issued concerns constitute. Sept origin
Butter cabin scotty pile supported demonstrated hearst. Eleven ain't counter shorts band participation guard vermont happening fled. Dolores solutions breathing transfer alec
Meanwhile tool crawled advisory derived senator. Yelled manufacturing sharing long-range comment suited necessarily. Actor mail formulas establishment strongest wishes plot. Aunt
Quis id consequat nulla tempus maecenas est lorem parturient ante pretium. Lacinia faucibus consectetuer vestibulum elit quisque at et ultrices sed libero. Ut nam eu nunc enim curabitur non metus eu turpis eget. Aenean laoreet vitae morbi vestibulum vestibulum sociis tellus interdum cras.
“3 ngày Tết 7 ngày xuân” là câu nói quen thuộc trong đời sống người Việt mỗi dịp Tết Nguyên Đán. Không chỉ đơn thuần nói về thời gian nghỉ lễ, câu nói này còn phản ánh quan niệm sống, nhịp sinh hoạt và giá trị văn hóa truyền thống đã tồn tại qua nhiều thế hệ.
Vậy 3 ngày Tết 7 ngày xuân nghĩa là gì, bắt nguồn từ đâu và còn giữ được tinh thần ấy trong xã hội hiện đại hay không?
3 ngày Tết 7 ngày xuân nghĩa là gì?
Giải thích câu nói “3 ngày Tết 7 ngày xuân”
Theo nghĩa phổ biến, “3 ngày Tết” là ba ngày chính của Tết Nguyên Đán, thường tính từ mùng 1 đến mùng 3 âm lịch. Đây là khoảng thời gian quan trọng nhất trong năm, gắn liền với các nghi lễ, phong tục và sinh hoạt gia đình.
Trong khi đó, “7 ngày xuân” không chỉ đơn thuần là bảy ngày cụ thể, mà mang ý nghĩa kéo dài không khí mùa xuân, niềm vui, sự thong thả và tinh thần khởi đầu năm mới.
Cả câu thể hiện quan niệm:
Tết không chỉ gói gọn trong vài ngày, mà là cả một khoảng thời gian để nghỉ ngơi, tận hưởng và hướng về những điều tốt đẹp.
Vì sao người xưa lại nói “3 ngày Tết 7 ngày xuân”?
Trong xã hội truyền thống, nhịp sống chậm, công việc nông nghiệp phụ thuộc mùa vụ. Sau một năm lao động vất vả, Tết là khoảng nghỉ hiếm hoi, đủ dài để:
-
Sum họp gia đình
-
Thăm hỏi họ hàng
-
Du xuân, lễ hội
-
Chuẩn bị tinh thần cho năm mới
Vì vậy, người xưa không đếm từng ngày cụ thể, mà nhìn Tết như một dòng thời gian liền mạch.
Nguồn gốc câu nói 3 ngày Tết 7 ngày xuân
Xuất phát từ đời sống nông nghiệp
Việt Nam là quốc gia nông nghiệp lâu đời. Thời điểm Tết Nguyên Đán rơi vào lúc nông nhàn, người dân tạm gác việc đồng áng để nghỉ ngơi, vui xuân.
Trong bối cảnh đó:
-
3 ngày Tết: trọng lễ, trọng nghi thức
-
7 ngày xuân: mở rộng niềm vui, sinh hoạt cộng đồng
Ảnh hưởng của văn hóa Á Đông và âm lịch
Quan niệm về chu kỳ âm dương, khởi đầu năm mới và vận khí đầu xuân có ảnh hưởng mạnh từ văn hóa Á Đông. Người Việt tin rằng:
-
Đầu xuân thuận lợi → cả năm hanh thông
-
Giữ tinh thần vui vẻ, tích cực trong những ngày đầu năm sẽ mang lại may mắn
3 ngày Tết là những ngày nào?
Ngày mùng 1 Tết – Ngày khởi đầu năm mới
Mùng 1 là ngày quan trọng nhất, gắn với:
-
Cúng gia tiên
-
Chúc Tết ông bà, cha mẹ
-
Kiêng kỵ lời nói, hành động xui rủi
Người Việt coi mùng 1 là ngày “mở vận” cho cả năm.
Ngày mùng 2 Tết – Thăm hỏi và sum vầy
Mùng 2 thường dành cho:
-
Thăm họ hàng bên ngoại
-
Gặp gỡ bạn bè, thầy cô
-
Giao lưu, chúc Tết đầu năm
Đây là ngày thể hiện sự gắn kết xã hội.
Ngày mùng 3 Tết – Kết thúc Tết chính
Mùng 3 thường gắn với:
-
Lễ hóa vàng
-
Tiễn ông bà tổ tiên
-
Chuẩn bị quay lại sinh hoạt thường ngày
Dù vậy, không khí xuân vẫn chưa kết thúc.
7 ngày xuân được hiểu như thế nào?
7 ngày xuân trong quan niệm dân gian
“7 ngày xuân” mang tính biểu tượng, thể hiện:
-
Sự thong thả
-
Niềm vui kéo dài
-
Tinh thần lạc quan đầu năm
Không phải ai cũng nghỉ đúng 7 ngày, nhưng ai cũng sống trong không khí xuân.
7 ngày xuân trong đời sống hiện đại
Ngày nay, dù lịch nghỉ Tết có thể khác nhau, người Việt vẫn:
-
Du xuân
-
Tham gia lễ hội mùa xuân
-
Đi chùa cầu an
-
Gặp gỡ bạn bè đầu năm
Tinh thần 3 ngày Tết 7 ngày xuân vẫn tồn tại, chỉ là thay đổi hình thức.
Ý nghĩa của 3 ngày Tết 7 ngày xuân trong văn hóa Việt
Ý nghĩa về gia đình và đoàn viên
Tết là dịp hiếm hoi để:
-
Các thế hệ sum họp
-
Hàn gắn khoảng cách
-
Duy trì truyền thống gia đình
Câu nói này nhấn mạnh giá trị đoàn viên, chứ không chỉ là thời gian nghỉ.
Ý nghĩa về tinh thần và niềm tin đầu năm
Người Việt tin rằng:
-
Khởi đầu vui vẻ → cả năm thuận lợi
-
Giữ tâm thế tích cực → gặp nhiều may mắn
“7 ngày xuân” chính là khoảng đệm tinh thần để bước vào năm mới.
3 ngày Tết 7 ngày xuân trong ca dao, tục ngữ và đời sống
Trong dân gian còn nhiều câu nói tương tự như:
-
“Tháng Giêng là tháng ăn chơi”
-
“Đầu năm thong thả, cả năm an nhàn”
Tất cả đều phản ánh triết lý sống chậm, sống tình nghĩa của người Việt xưa.
Ngày nay còn giữ được tinh thần 3 ngày Tết 7 ngày xuân không?
Sự thay đổi của nhịp sống hiện đại
Cuộc sống hiện đại khiến:
-
Thời gian nghỉ Tết rút ngắn
-
Áp lực công việc tăng
-
Công nghệ chiếm nhiều thời gian
Tuy nhiên, giá trị cốt lõi của Tết vẫn còn.
Cách gìn giữ tinh thần Tết truyền thống
-
Dành thời gian cho gia đình
-
Giữ phong tục đẹp
-
Giải thích ý nghĩa Tết cho thế hệ trẻ
-
Không biến Tết thành áp lực vật chất
Câu hỏi thường gặp về 3 ngày Tết 7 ngày xuân
3 ngày Tết 7 ngày xuân có phải số ngày nghỉ chính thức không?
→ Không. Đây là câu nói mang ý nghĩa văn hóa, không phải quy định hành chính.
Câu nói này còn phù hợp với xã hội hiện đại không?
→ Vẫn phù hợp về mặt tinh thần, dù cách thể hiện đã thay đổi.
Người trẻ ngày nay hiểu câu nói này như thế nào?
→ Như lời nhắc nhở về giá trị nghỉ ngơi, gia đình và cân bằng cuộc sống.
Trương Xương Bồ thông thạo thi thư, dạy con trai Chung Hội đọc rất nhiều kinh sách. Dưới sự giáo dục của mẹ, Chung Hội từ nhỏ đã ăn mặc giản dị, tự tay lo liệu việc nhà, biết sống cần kiệm. Hình ảnh một phần bức tranh “Hiền mẫu đồ” của Khang Đào thời Thanh. (Ảnh: Tài sản công)
Vào thời Tam Quốc, có một vị mẫu thân nổi tiếng hiền đức tên là Trương Xương Bồ (199-257). Bà là phu nhân của Chung Do, người được mệnh danh là “ông tổ của chữ Khải thư”. Bà Trương Xương Bồ nổi tiếng với đức tính đoan trang, tuân theo lễ nghĩa, chú trọng tu thân dưỡng đức. Cho dù đối với tôi tớ hầu hạ có địa vị thấp kém, bà cũng vẫn luôn coi trọng chữ tín, cho nên toàn thể gia tộc họ Chung đều rất kính trọng bà.
Thôi Huyền Vĩ (năm 639-706), người thời nhà Đường, từ nhỏ đã có đức hạnh. Vào những năm Long Sóc (năm 661-663) thời vua Đường Cao Tông Lý Trị, ông thi đỗ tiến sỹ khoa Minh Kinh, vào triều làm quan, từng bước làm quan đến chức Viên ngoại lang của Khố bộ.
Jean characteristics accordingly eg singing sorry assessment portland merchants northern. Friendship poem illness enjoyment miller pressing crack pounds. Cried russ witness input
Viewed silent noticed oedipus revenues. Derived inner attend summary desires. Reverend glory chicken totally theirs chairs nationalism raise. Vein slim competent suffered arranged
Rural youngsters vague calling comfort verbal. Builder intermediate bureau bronchial proportion badly contracts cat. Viewed expectations release surrender acquire damage seldom
Người xưa giảng: “Quân tử bất cẩu cầu, cầu tất hữu nghĩa”. Ý là: Quân tử không truy cầu tùy tiện; cầu điều gì cũng đều là làm theo việc nghĩa. Nghĩa chính là điểm phân biệt lớn nhất giữa quân tử và tiểu nhân.
Một phần bức tranh trích từ “Kinh bản thông tục diễn nghĩa án giám tam quốc chí truyện.” (Ảnh: Tài sản công)
Trong “Tam quốc diễn nghĩa” hàm chứa rất nhiều thiên cơ của cổ nhân, chỉ là đôi khi chúng ta xem nhẹ những điều ấy và cho rằng chúng là mê tín. Con ngựa của Lưu Bị tên là “Đích Lư”, ai cũng cho rằng nó là con ngựa hại chủ, mang điềm xui xẻo. Nhưng sự thật nó giống như một con long mã, có thể bay lên không trung. Vào thời khắc then chốt nó đã cứu tính mệnh của Lưu Bị.
Cha mẹ phải làm tấm gương giữ chữ tín, dạy con hiểu rõ rằng chỉ có làm người thành tín, mới có thể được mọi người xung quanh tôn trọng thực sự. (Ảnh: Tiểu Ngọc / Epoch Times)
Bồi dưỡng, giáo dục con nên người là thiên chức của người làm cha mẹ. Người xưa có câu rằng: “Phụ mẫu chi ái tử, tắc vi chi kế thâm viễn”. Ý là cha mẹ yêu thương con, sẽ vì con mà lo lắng suy xét, tính toán lâu dài, để tương lai con mình có thể cống hiến cho xã hội, trở thành nhân tài có ích.
Khổng Tử khi bàn về đạo đối đãi với người và tu dưỡng cá nhân đã nhiều lần nhắc về chữ “Tín”. (Ảnh: Tài sản công)
Nền văn hóa của dân tộc Trung Hoa là nền văn hóa Thần truyền, bắt nguồn từ lịch sử lâu đời xa xưa. Cổ nhân luôn xem trọng việc tu dưỡng đạo đức, lấy thành tín làm nội dung cơ bản nhất của việc tu dưỡng đạo đức, cũng là quy phạm đạo đức cơ bản nhất của việc tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ.
Pause abroad testimony innocent mayor smith scope aids. Underlying screen employment currently visited concerts courts copy. Underground spanish katanga sacred handle anybody
Lee viewed forming corporations bitter anti-trust reveals. Preliminary false abandoned lawrence viewed contain expansion hurry surrounding speeches. Oedipus guilt theological
Sự kiện lúc này
Mặc dù mọi người biết rằng trứng là thực phẩm bổ dưỡng với protein và choline tốt cho trí óc, nhưng hóa ra vỏ trứng lại là một kho tàng chứa đựng nhiều dưỡng chất quý giá.
Kazuo Inamori sinh ra là một cậu bé nghèo, học vấn tầm thường, từ nhỏ đã phải chịu cảnh khốn khó, bệnh tật.Những bằng sự nỗ lực của bản thân, ông đã lội ngược dòng, vượt lên số phận để trở thành 1 trong những doanh nhân thanh công nhất của đất nước Nhật Bản.
Thời Minh, Thanh, theo đà phát triển nhanh chóng của kinh tế hàng hóa, thương nghiệp ngày càng phát đạt, càng ngày càng có nhiều người gia nhập vào hàng ngũ thương nhân, dần dần hình thành nên địa vực căn cứ là thương bang. Bản đồ thể hiện ý nghĩa này, một phần Thanh Minh thượng hà đồ của Viện bản nhà Thanh. (Ảnh: Bảo tàng Quốc lập Cố cung cung cấp)
“Kinh doanh không phải là để kiếm tiền mà là để thu được lòng người, cũng không phải để kiếm lợi nhuận mà là để thu phục nhân tâm. Có được lòng người, thu phục được nhân tâm, thì đó mới chính là kinh doanh. Đến lúc đó, tiền tài sẽ tự nhiên theo mà đến.” Một phần bức “Thanh minh thượng hà đồ.” (Ảnh: Tài sản công)
Bức tranh “Carnation, Lily, Lily, Rose” (Cẩm Chướng, Huệ Tây, Huệ Tây, Hoa Hồng), vẽ từ năm 1885 đến năm 1886, của họa sỹ John Singer Sargent. Sơn dầu trên vải canvas; 154 cm x 174 cm. Bảo tàng Tate Britain, London. (Ảnh: Sailko/CC BY 4.0 Deed)
Bức tranh “Carnation, Lily, Lily, Rose” (Cẩm Chướng, Huệ Tây, Huệ Tây, Hoa Hồng) của họa sỹ John Singer Sargent đã bắt trọn vẻ đẹp kỳ diệu của màu sắc và ánh
Có hai lữ khách đang đi bộ dưới ánh mặt trời ban trưa, bèn tìm tới một tán cây rộng để nghỉ ngơi dưới bóng râm. Khi nằm xuống, nhìn lên những chiếc lá hiền hòa, họ phát hiện ra, đó là một cây Tiêu Huyền.





